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问：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”是怎样的？ 徐恒志答：“色不异空”，是说一切事物，因缘所生，其性本空。“空不异色”，是说其性虽空，而不碍因缘和合生起万法。“不异”就是不离，说明并非离...
徐恒志
|佛|
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问：“不生不灭，不垢不净，不增不减”说的是什么？ 徐恒志答：说明自性的本觉理体，是本来无生，故亦无灭；本来不垢，故亦不净；在圣不增，在凡不减，这正显示人人本具的绝对心体。这心体离一切人我、是非、顺逆...
徐恒志
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问：什么叫有为法？什么叫无为法？两者关系如何？ 徐恒志答：凡各种条件和合而生的一切事物，都叫有为法。本来就是这样，不是因缘和合而生的，叫无为法。真如、实相、法性、圆觉都是无为法。但无为对有为而说，如...
徐恒志
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问：什么叫生灭法、不生灭法？两者关系如何？ 徐恒志答：凡精神的、物质的一切事事物物，都是运动变化、生灭代谢的，都叫生灭法。悟证本性的人，知本来不生，今亦无灭，空有圆融，寂照同时，故叫不生灭法。生灭与...
徐恒志
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问：怎样理解一法即一切法，一切法即一法？什么是万法归一、一为万法？ 徐恒志答：一法，指真如自性；一切法，指真如自性所显的事事物物。两种含融无碍。正像种种黄金所造的饰物是一切法，但各种饰物全体都是黄金...
徐恒志
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问：什么叫“一切唯心造”？这个心指的是哪个心？ 徐恒志答：“三界唯心，万物唯识。”说明众生流转六道，都是生灭妄心所造成。所以这个心，是指集起的妄心。《华严经》说：“心如工画师，造种种五阴，一切世间中...
徐恒志
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问：“十方世界，不离一心”怎么讲？ 徐恒志答：“一心”是指真如实相。实相无相而又无不相，所谓“心包太虚，量周沙界。”十方世界，都在自性包含之中。《楞严经》说：“净极光通达，寂照含虚空。”
徐恒志
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问：十方世界和十方佛土有什么区别？ 徐恒志答：十方有无量世界，是一切众生所依止的国土。佛所住、所教化的领土，叫佛土。十方有无量佛土，其中有净土、秽土、报土、法性土等区别。世界和佛土含义不同。十方世界...
徐恒志
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问：禅、净、密三宗有什么共同点和不同点？ 徐恒志答：学禅从不思议处下手，直指当人本性，全仗自力。净土以执持名号为重点，自力、他力兼顾。密法着重身、口、意三密齐修，仗自力外，也仗他力。故三宗下手方法不...
徐恒志
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问：为什么说净土法门是殊胜中之殊胜？ 徐恒志答：这娑婆世界众生，大都事多身忙，业重障深。净土四种念佛法门中，以执持名号为重点，它的特点很多：(1)、下手容易，只念六字(或四字)；(2)、收机最广，三...
徐恒志
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